Last Updates
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
از کعب بن مرة رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود : « مَنْ شَابَ شَیْبَةً فِی الْإِسْلَامِ کَانَتْ لَهُ نُورًا یَوْمَ الْقِیَامَةِ» ترمذی ( 1634 ) و صححه الألبانی. یعنی : «کسی که مویی در راه اسلام سفید کرده باشد برای او نوری در قیامت خواهد بود». و از عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: « مَنْ شَابَ شَیْبَةً فِی سَبِیلِ اللَّهِ کَانَتْ لَهُ نُورًا یَوْمَ الْقِیَامَةِ» ترمذی ( 1635 ) و صححه الألبانی. یعنی : «کسی که مویی در راه خداوند سفید کرده باشد برای او نوری در قیامت خواهد بود».
تعدادی از هیئات و مجامع فقهی از جمله : «کنفرانس اسلامی» منعقده در کشور مالزی، «مجمع الفقه الإسلامی» با رأی اکثریت اعضاء، و هیئت کبار علماء سعودی، و لجنه فتوای کشورهای اردن، کویت، مصر و الجزائر، همگی فتوای جواز را صادر کردند.
نخست لازم به ذکر است : احادیث وارده درباره گفتن اذان و اقامه در گوش نوزاد تازه بدنیا آمده خالی از ضعف در اسناد خود نیستند، و لذا بعضی از علماء آنرا مستحب نمی دانند، و آن دسته که بدان معتقدند به دلیل اعتقادشان به عمل به احادیث ضعیف در فضائل اعمال است،
محمد بن عبدالرحمن العریفی
مرگ و رویدادهای بزرگ و کوچک قیامت و تحولات پس از آن را با استفاده از آیات قرآن و روایات صحیح نبوی شرح می‌دهد. کتاب به طور کلی به دو بخش تقسیم شده است: قیامت صغری و قیامت کبری. در بخش قیامت صغری امور مربوط به احتضار و مرگ، عالم برزخ، قبر و عذاب یا نعمت آن شرح داده شده است. در بخش قیامت کبری، اوصاف و ویژگی‌های روز آخرت، کیفیت بعث و نشور، حشر و عرض و حساب اعمال بیان شده است.
عبدالقادر ترشابی
ترجمه فارسی کتاب «التجرید للجامع الصحیح» است که خلاصة صحیح بخاری است. صحیح بخاری یکی از مهم‌ترین کتب حدیثی جهان اسلام و بنابر عقیده جمهور مسلمانان، صحیح‌ترین کتاب بعد از قرآن کریم است. امام بخاری آن را در مدت 16 سال و گزینش از میان ششصد هزار حدیثِ محفوظش به رشته تحریر درآورده است. این اثر گرانبها مشتمل بر روایات نقل‌شده از رسول گرامی اسلام در مورد احکام فقهی و مسایل اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی مسلمین و آداب اسلامی است. مؤلف اثر حاضر، که خود از علمای به نام و محدثین سرشناس یمن در قرن نهم هجری است، با هدف گزینش و خلاصه کردن کتاب امام بخاری، برخی از مهم‌ترین روایاتِ صحیح را انتخاب کرده تا یار و قرین و همواره در دسترس مسلمانان خداجو و حقیقت دوست باشد. کتاب با مقدمه مفصلِ صد صفحه‌ایِ مترجم آغاز می‌شود که در آن، زندگینامه و آثار و احوال امام بخاری را به طور مشروح بیان کرده و فضایل اخلاقی و علمیِ امام را برمی‌شمارد. ادامه این اثر، ترجمه احادیث نبوی است که در باب‌های گوناگون و ذیل 88 فصل کتاب در اختیار خواننده قرار می‌گیرد.
گروه علمی فرهنگی موحدین
مولف ابتدا به مباحثی درباره فقه دعا و اذکار پرداخته و سپس اذکار شبانه روز را شرح می‌دهد. کتاب حاضر به تحقیق درباره اذکار و دعاهای نبوی پرداخته و فقه دعا، اهمیت آن، حکمت آن و عبرت‌هایی که از آنها گرفته می شود را بر می‌شمارد. مولف بر اساس قول خویش، در بسیاری از موارد از بیانات شیخ الاسلام ابن تیمیه و شاگردش ابن القیم بهره برده است. این کتاب شامل سه بخش است: بخش اول: فضایل ذکر واهمیت آن، و همچنین معانی بعضی از اذکار همچون کلمه توحید، تکبیر و غیره. بخش دوم: این بخش مشتمل بر فضل دعا و اهمیت و جایگاه آن در دین اسلام می‌باشد. این بخش همچنین به آداب دعا و موارد مرتبط به آن پرداخته است. بخش سوم: اذکار و دعاهای شبانه‌روز را بیان می‌کند. دعاهایی همچون اذکار صبح و شام، اذکار خواب، دعاهای نماز و غیره.
محمد بن عیسی الترمذی
بیان اوصاف ظاهری و محامد اخلاقی و سیرۀ حضرت ختمی مرتبت می‌باشد. كتاب شمایل دارای پنجاه و شش باب است. سی و دو باب آن در جلد اول و بیست و چهار باب آن در جلد دوم است. در جلد اول 206 حدیث و در جلد دوم 187 حدیث و در جمع دارای 393 حدیث است و حدود ده حدیث مكرر است،كه در ابواب مختلف آمده است، و در برخی از ابواب مانند باب عبادت رسول خدا(ص)، احادیث بیشتری آمده است، و در برخی كمتر است. هنر ترمذی و اهمیت كار او در این است كه تألیفی مستقل انجام داده است و تمام روایات مربوط به شمایل را یك‌جا جمع نموده و زحمت مراجعه به ابواب پراكندۀ آثار مختلف را از دوش پژوهشگران برداشته است. كتاب شمایل ترمذی، مورد توجه عموم فرق مسلمانان قرار گرفته است و حتی شیعیان بر آن شرح هایی نوشته‌اند.
یونس یزدان پرست
مجموعه ای از ذکرها و دعاهای قرآنی و نبوی و اسماء و صفات الله است. این اذکار و دعاها نمادی متین در ارتباط با خداوند در احوال و اوقات مختلف‌اند که بندۀ مؤمن در پناه آنها تلألؤ ایمان را در آسمان وجود خود خواهد دید و با دلی سرشار از ایمان و یاد خداوند خارِ اضطراب از عمق جان کنده و آرامش با عطر جاودانه از راه میرسد. این کتاب شامل دو فصل می باشد فصل اوّل: دعاهای قرآنی استخراج شده از قرآن کریم. دعاهای قرآنی با وجود فضیلت والای آنها که کلام خداوند متعال و آموزشی جامع از طرف ایشان میباشند، در اوج فصاحت و شیوایی، نمادی راستین از توحید و ایمان میباشند. این دعاها والاترین و زیباترین نوع دعا و نیایش با پروردگار میباشند، به گونهای که زیبایی نیایش با زیبایی آنها، اوج زیبایی را خواهد داشت.
علی حسین امیری
اما پاسخ به این شبهه که: زمان برگزاری شورا انسان را به شک میاندازد که توطئه ای از سوی ابوبکر و عمر بوده است: باید گفت: اتفاقا چیزی که بین شیعه و سنی مشترک است این است که ابوبکر و عمر از برپایی شورا در سقیفه (توسط انصار) مطلقا بی خبر بوده اند و این موضوع به ایشان اطلاع داده می شود و سپس ایشان خود را به سقیفه می رسانند و به جمع انصار ملحق می شوند. پس این چگونه توطئه ای بوده که خود ایشان از آن بی خبر بوده اند؟؟!!! پس تعیین و برگزاری شورای سقیفه، توسط حضرت ابوبکر و حضرت عمر نبوده است. می بینید که چنانچه بدون تعصب به واقعیات بنگرید همه چیز خیلی واضح و روشن است، و البته چنانچه با عینک شک و بدبینی به اصحاب نگاه کنید سر انجامی همچون شیعیان پیدا می کنید.
آن کسی که قیام مسلحانه کرد مختار بود و شاه اسماعیل خونخوار و نه امام حسین! و شیعیان ولایت فقیه نیز شیعه مختار و شاه اسماعیل هستند و نه شیعه امام حسین . آری حسین کسی بود که اگر هم در راه عقیده اش جنگید و شهید شد شب قبل به همه گفت می توانید بروید زیرا مانند برادرش حسن و پدر بزرگوارش علی برای جان و شخصیت انسانها کرامت و ارزش قائل بود ولی شما مدعیان تشیع یک ملت 80 میلیون نفری را مسخره آمال و عقائد خرافاتی خودتان کرده اید ، ملتی که هر روز بیشتر از روز قبل در زیر فشار تحریم ها و فقر و تورم و گرانی در حال نابود شدن است و این برای شما ذره ای اهمیت ندارد، مهم فقط بسط خرافات و اندیشه فرعونی و بنده پرور ولایت مطلقه فقیه در سطح جهان می باشد و بس . . . آری ما نیز مانند شما قبول داریم که شیعه علی در بهشت است ولی آقایان محترم، شیعه و پیرو واقعی علی و حسین در بهشت است و نه شیعه یزیدها و مختارها و شاه عباس ها و مجلسی ها . . . . وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴿٢٢٧﴾ سوره الشعراء . . .
متاسفانه عوام شیعه زندگانی خویش را در انتظار ظهور مهدی سپری می کنند و همگی در این آرزو می میرند و هیچگاه این ظهور را نمی بینند و زمانی هم که نزد دکانداران مذهبی خویش می روند و علت غیبت طولانی مهدی را جستجو می کنند با جوابهای ایشان قانع می شوند و تصور می کنند علت غیبت مهدی همین موارد بوده است و به همین خاطر و هیچگاه بیدار نمی شوند. در اینجا یک سری از علتهای غیبت امام زمان را مطرح می کنیم، چونکه علمای مدعی تشیع برای غیبت طولانی او دلایلی را ذکر می کنند که البته همگی آنها بی پایه و اساس هستند و نزد خردمندان ارزشی ندارد:
احمد بن علی العجمی
- مصحف مرتل
- تقسیم بندی:تلاوت مرتل
- روایت: حفص عن عاصم
- تعداد مواد: 114
- تعداد بازدیدکنندگان: 16,711,240
عبدالمنعم عبدالمبدئ
- مصحف مرتل
- تقسیم بندی:تلاوت مرتل
- روایت: حفص عن عاصم
- تعداد مواد: 114
- تعداد بازدیدکنندگان: 17,407
يوسف أبكر
- مصحف مرتل
- تقسیم بندی:تلاوت مرتل
- روایت: حفص عن عاصم
- تعداد مواد: 18
- تعداد بازدیدکنندگان: 52,885
توفيق شعبان
- مصحف مرتل
- تقسیم بندی:تلاوت مرتل
- روایت: حفص عن عاصم
- تعداد مواد: 39
- تعداد بازدیدکنندگان: 34,974
أحمد مختار حمدان
- مصحف مرتل
- تقسیم بندی:تلاوت مرتل
- روایت: حفص عن عاصم
- تعداد مواد: 1
- تعداد بازدیدکنندگان: 9,736
سيد رمضان
- مصحف مرتل
- تقسیم بندی:تلاوت مرتل
- روایت: حفص عن عاصم
- تعداد مواد: 114
- تعداد بازدیدکنندگان: 15,033
گلنوش
طباطبایی از علمای تشیع در تفسیر آیه شریفه ثم بدا لهم من بعد ما… (یوسف آیه ۳۵) چنین آورده که: بدا ظهور رأیی بعد از نبودنش است و بدا لی فی الامر کذا یعنی در آن برای من رای جدیدی ظاهر شد (ر.ک: طباطبایی، المیزان، نشر جامعه، مدرسین حوزه علمیه قم، بی تا، ج۱۱، ص ۱۶۹) در منابع روایی تشیع احادیثی در مورد بداء آورده شده است. احادیث امامت موسی بن جعفر و سلب امامت از اسماعیل بن جعفر از مصادیق بداء است: ما بدا لله فی شی کما بدا له فی اسماعیل ابنی. (ر.ک: صدوق، الاعتقادات، نشر دار المفید، بیروت، ۱۴۱۴، ص ۲۰) یعنی: برای خدا در هیچ چیز بدا حاصل نشد مانند آنچه در اسماعیل پسرم واقع شد.
مهند سلام
- نماز تهجد (1433 هـ)
- تقسیم بندی:تلاوت از نماز تراویح
- روایت: حفص عن عاصم
- تعداد مواد: 41
- تعداد بازدیدکنندگان: 234,625
هزاع البلوشي
- مصحف مرتل
- تقسیم بندی:تلاوت مرتل
- روایت: حفص عن عاصم
- تعداد مواد: 69
- تعداد بازدیدکنندگان: 610,362
أحمد طالب بن حميد
- مصحف مرتل
- تقسیم بندی:تلاوت مرتل
- روایت: حفص عن عاصم
- تعداد مواد: 81
- تعداد بازدیدکنندگان: 55,377
- مصحف با ترجمۀ تصویری (فرانسوی)
- تقسیم بندی:تلاوت به همراه ترجمه
- روایت: حفص عن عاصم
- تعداد مواد: 114
- تعداد بازدیدکنندگان: 14,393