گروه سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

از کعب بن مرة رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود : « مَنْ شَابَ شَیْبَةً فِی الْإِسْلَامِ کَانَتْ لَهُ نُورًا یَوْمَ الْقِیَامَةِ» ترمذی ( 1634 ) و صححه الألبانی. یعنی : «کسی که مویی در راه اسلام سفید کرده باشد برای او نوری در قیامت خواهد بود». و از عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: « مَنْ شَابَ شَیْبَةً فِی سَبِیلِ اللَّهِ کَانَتْ لَهُ نُورًا یَوْمَ الْقِیَامَةِ» ترمذی ( 1635 ) و صححه الألبانی. یعنی : «کسی که مویی در راه خداوند سفید کرده باشد برای او نوری در قیامت خواهد بود».

تعدادی از هیئات و مجامع فقهی از جمله : «کنفرانس اسلامی» منعقده در کشور مالزی، «مجمع الفقه الإسلامی» با رأی اکثریت اعضاء، و هیئت کبار علماء سعودی، و لجنه فتوای کشورهای اردن، کویت، مصر و الجزائر، همگی فتوای جواز را صادر کردند.

نخست لازم به ذکر است : احادیث وارده درباره گفتن اذان و اقامه در گوش نوزاد تازه بدنیا آمده خالی از ضعف در اسناد خود نیستند، و لذا بعضی از علماء آنرا مستحب نمی دانند، و آن دسته که بدان معتقدند به دلیل اعتقادشان به عمل به احادیث ضعیف در فضائل اعمال است،

بر پزشک متخصص در هنگام عمل جراحی لازمست که اوقات را بگونه ای تنظیم و رعایت کند که ادای نمازش از وقت آن فوت نشود، و برای او جایز است که در هنگام ضرورت بین دو نماز را بصورت جمع تقدیم یا تاخیر بخواند؛ مثلا بر اساس ضرورتی که ایجاب می کند نماز ظهر را با عصر بخواند، و مغرب را با عشاء بخواند.

اگر هدف از برگزاری مسابقه برای ترغیب و تشویق شرکت کنند برای کسب علم و یادگیری احکام شرعی و یا بازگشت به قرآن و حدیث باشد، ایرادی ندارد که شرکت کننده در این راه پولی خرج کند و مثلا نوار یا کتاب را از برگزارکنندگان خریداری نماید. اصل بر آنست که دادن پول توسط شرکت کنندگان در مسابقه جایز نیست مگر در سه مسابقه ای که پیامبر صلی الله علیه وسلم آنها را مستثناء کردند، فرمودند : «لَا سَبَقَ إِلَّا فِی نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ». أبو داود (2574) وترمذی (1700) وابن ماجة (2878).